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方便。而法华则说理观。故真言浅而法华深也。是说也。庐山之仁空阇黎破之。于其所著大日经义释搜诀钞曰。证真不知密教之有相方便。即为法身如来之三密。而妄贬为浅近。获罪深矣。
第七章 关于立教开宗之八...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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隆额丰颐、仰面沉思、右手隐于衣中、左手拿的念珠安于膝上的跋陀罗，第七位是长眉垂于石上，右手抚右膝、左手支于石上，宴坐在岩石之上的迦理迦，第八位是高鼻深目、袒裸上肩、两臂交于左膝上、两手自然下垂、身前置一...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
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觉作，许明银译，〈西藏佛教的中观思想〉。《华冈佛学学报》第七期，页301~327。
郑学礼，〈中观、康德与维根斯坦〉。《哲学与文化》第十六卷第十二期（1989:12）页42-55。
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刘婉俐
|佛学论文|因明|五明|
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》、2044号《阿育王息坏目因缘经一卷》，终于勘定出其文为2042号《阿育王传卷第七》的一部分。这种考订水平和办法，现在看来幼稚可笑，但就是这样，使我们初步了解了怎样通过主题词寻找经典依据，利用语言...
府宪展
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遍。[７]
万历三十七年（1609）六月十三日，翻经僧人真教记。（按：当地人将晾晒经本称作“翻经”。）[８]
杨祖第七代孙大权、第八永空、第九翠岩，于崇祯元年（1628）阅此藏经，书为后念...
何梅
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2004年3月31日的晚上，我回到洛阳市的宾馆，向晚年曾经指导过我的恩师——已故的水野清一先生(先生让我替他完成七十年前他未竟的事业)报告了此事。 昭和四十二年(1967)的第七次阿富汗、巴基斯坦发掘...
上原和
|佛学论文|因明|五明|
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末尾缺“说”字，造成配抄部分与原卷无法连读。第2纸自第2行后纵向断裂脱失，尚保留与原卷同高的补纸，纸质与配补的卷首一致。补纸正面有乌丝栏，背有带有经名号“金光明经卷第七”的题名，故应为护首的前端。归义军...
林世田 萨仁高娃
|佛学论文|因明|五明|
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，开他道眼”，以避免因为“不知寂常心性”，而有二障苦恼的时候，才又一次的把“心性”二词组合起来使用。三是在第七次问答的时候，由于阿难主张“一切无著、是他心体”，世尊为了破除阿难上述执着，才指示“一切无...的把“心性”二词组合起来使用。三是在第七次问答的时候，由于阿难主张“一切无著、是他心体”，世尊为了破除阿难上述执着，才指示“一切无著是汝觉了分别心性”的错误认为时，才第三次把心性组合在一起应用。不过...
常海法师
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章经》不是一部独立的佛经，是辑录“四部阿含”要点的“经抄”，其中第六章、第七章均见《杂阿含经》卷四十二，第十七章见《杂阿含经》卷三十四，第二十六章见《杂阿含经》卷四十三，第三十三章见《杂阿含经》卷九，但...
吴平
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"声明法"，也就是"声明业"，梵语的"摄施苾驮"。此指"音曲"，即诵偈念佛的音调。日本的"声明业"分天台宗、其言宗两家．下面提到的"菇觉波派"，即指天台宗慈觉(圆仁)酌"声明业"。
第七章 ...
村上专精
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